Author: vhpadmin

Son vaxtlar “namus cinayətləri” haqqında oxumaqdan da, eşitməkdən də yorulmuşam. Bu “söz birləşməsi”ndən istifadə olunmaması xahişi ilə KİV rəhbərlərinə rəsmi müraciətlər də göndərmişəm. Hətta sevdiyim jurnalist dostumdan bu mövzuda yazı yazmasını da xahiş etmişəm. Lakin redaktorların və jurnalist dostumun nəinki reaksiyasını gördüm, üstəlik həmin KİV-lərdə qızını, qohumunu, anasını zorlayanlar haqqında həqiqətə uyğun olub-olmadığını bilmədiyim, əslində bu cür hadisələrin adiləşməsinə xidmət edən yazıların artmasının şahidi oldum. Odur ki, məni narahat edən “namus üstə qətl” məsələlərinə münasibət bildirməməyi artıq özüm üçün dözülməz hesab edirəm. Hər xalqın, regionun, kəndin, tayfanın, bəzi hallarda isə ailələrin çox ciddi önəm verdiyi dəyərlər mövcuddur. Bu dəyərlər zaman-zaman dəyişməkdə davam edir. Hazırda mətbuatda ən çox hallanan dəyərlərdən biri “namus”la bağlıdır. Azərbaycan mətbuatı heç bir əsas olmadan namus ifadəsini daha çox qadınlarla bağlayır və bir qayda olaraq qadınlar əleyhinə törədilmiş cinayətlərə bəraət qazandırmaq üçün ondan vasitə kimi istifadə olunur. Mətbuatda hər gün rastlaşdığımız namus üstə ərin arvadını, qardaşın bacısını, kişinın 20 il əvvəl boşadığı keçmiş arvadını, oğulun anasını öldürməsi kimi xəbərlər adiləşdikcə insanlar daha da etinasız olur. Baş vermiş cinayətlərin bu cür təqdim olunması “oğru aləmi”nin dəyirmanına su tökməkdən başqa bir şey deyil. Baxmayaraq bəzi hallarda hakimlər də bu vəziyyətdən istifadə edərək belə qatillərə daha yüngül cəzanın təyin olunmasına cəhd edirlər. Namus Azərbaycanda ən çox işlənilən ifadə olsa da, qanunvericilik dəqiq anlayışını müəyyən etməyib. Lakin tarixən Azərbaycanda namus daha çox qadınlara şamil olunub. Sanki bu ifadənin kişilərə heç bir aidiyyatı yoxmuş kimi. Uzun illər öncə Ə. Ağaoğlu namusun ancaq qadınlara şamil olunmasını qətiyyətlə pisləyirdi. O, cəmiyyətdə qeyri-rəsmi nikah mübahisələrini təhlil edərkən müqəddəs hesab edilən namus anlayışının sadəcə qadına aid etməklə əxlaq qaydalarında nə qədər aşağı olmamızı xatırladır və buna təəssüflənirdi. Hər gün mətbuatdan oxuduğumuz məlumatlar ötən illər ərizndə vəziyyətin heç də dəyişmədiyini göstərir. Mətbuat işçiləri namusu daha çox qadında, həm də qadın bədəninin bəlli nöqtələrində axtarırlar. Sanki namus və əxlaq sözünün Azərbaycan kişisinə heç bir aidiyyəti yoxdur. O da faktdır ki, Azərbaycan kişisinin namussuz, əxlaqsız olması nədənsə ona heç vaxt qadınlar kimi ölüm və ya zorakılıq gətirmir. İllər öncə Ə. Ağaoğlu bunu daha mükəmməl ifadə edirdi: “Əxlaqı təkcə cinsi münasibətlərlə məhdudlaşdıranlar insanı yalnız qurşağa kimi təsəvvür edənlərdir . Halbuki beldən yuxarı qəlb və ruha aid olan əxlaq sahələrində vəziyyət daha acınacaqlıdır”. Bu günümüzü əks etdirən cox gözəl bir ifadə formasıdır. 2012-ci ilin rəsmi məlumatına görə, Azərbaycanda 5 478 qadın zorakılıq qurbanı olub. Birmənalı olaraq onların əksəriyyətini “namus cinayətlərinin qurbanları” adlandıra bilərik. Əslində cinayət məsuliyyəti yaradan əməl kimi nəzərdə tutulmayan namus və ya əxlaqi dəyərlərin qorunması mümkün deyil. Haqlı olaraq Ə. Ağaoğlu qeyd edirdi ki, dünyanın heç bir yerində bizim mühitdə olduğu qədər namusdan danışıldığı halda bizim qədər namusa etinasız yanaşılmır. Yaltaqlıq, oğurluq, vətənə xəyanət, hakimiyyətin mənimsənilməsi, övladların istismar olunması, başqasının əmlakını talama, övladını hərbi xidmətdən yayındırma, qızlarını məcburi ərə vermə, başqasının qanunla qorunan şəxsi həyatına müdaxilə də namussuzluq kimi qiymətləndirilməlidir. Namus pula satılmamaq, yaltaqlıq etməmək, başqasının malını, mülkünü mənimsəməmək, zəhmətinə xor baxmamaq, həqiqəti ört-basdır etməmək, insanları şər, böhtan və yalanın qurbanına çevirməməkdir. Namus ifadəsindən istifadə edib namus cinayətləri ilə alver edənlərə səslənirəm. Dayanın! Namusunuz olsun! Oxucu toplamaq xatirinə “namus cinayətləri” deyib namusla alver etməyin!

“Deputat statusu təkcə maaşdan ibarət deyil, həm də mənəvi məsələdir. Biz bu institutun nüfuzunun qalxması üçün əlimizdən gələni etməliyik”.

 “Axar.az”ın məlumatına görə, bunu Vətəndaş Həmrəyliyi Partiyasının (VHP) sədri, deputat Sabir Rüstəmxanlı parlamentin plenar iclasında çıxışı zamanı deyib. Deputat statusu haqda danışan S. Rüstəmxanlı deyib ki, deputatlar da bu cəmiyyətin bir hissəsidir:

“Son illər müşahidə etdiyim bir sıra məqamlara münasibət bildirmək istəyirəm.  Deputatların hörməti onların gördüyü işlərlə bağlı deyil, həm də vətəndaşların ona müraciəti, bunun nə ilə nəticələnməsindədir. Deputatın icra imkanı yoxdur, o, ancaq bu haqda icra orqanlarına müraciət edə bilir.  Fikrimcə, icra orqanları bu məsələləri diqqətə almalıdır ki, deputatın rolu artsın. Mən bilmirəm ki, bu mexanizm necə olmalıdır. Biz burada onlarla təkliflər veririk. Bəs bu təkliflər hara gedir. Hələ bir dövlət qurumu görməmişəm ki, bizə məktub yazaraq bildirsin ki, Milli Məclisdə qaldırdığınız məsələni həll etdik”.

Deputat həmçinin qeyd edib ki, son illər Bakıda mühüm beynəlxalq tədbirlər keçirilir. Onlardan biri də humanitar forumdur: “Mən bütün ömrümü bu sahəyə həsr etmişəm. Özümü Azərbaycanın humanitar sahəsinə təsir edən insanlardan hesab edirəm. Amma belə adamlardan birini də tədbirdə görmürəm. Milli Məclisin deputatlarının müəyyən hissəsi ora dəvət edilir, amma humanitar sahə ilə işləyənlər yox. Məncə, burada ölçü-biçi olmalıdır. Mən bunu mədəniyyət tədbirləri ilə bağlı deyə bilərəm. Yubileylər və tədbirlər təşkil edilir, amma bu sahəni bilən deputatlar orada olmur. Mən deputatam amma bura gələn şəxsi qəbul etmək, içəri buraxmaq üçün komitə sədrindən icazə almalıyam. Mən yanıma gələn adamı özüm qəbul etməliyəm. Bütün xarici ölkələrdə deputatın qəbul otağı var. Deputatın hüququ olmalıdır ki, yanına gələn şəxsi özü qəbul etsin”.

O daha sonra deyib ki, fikirlərinin süngü ilə qarşılanmayacağını düşünür.

Parlamentin sədri Oqtay Əsədov isə bildirib ki, əhali üçün ən əlçatan Milli Məclis və deputatlardır: “Diqqətlə fikir verəndə bunu görmək olur. Həm də deputat hörmətini özünü qazanır. Amma bəzən biz özümüz-özümüzə diqqət vermədən lazımsız ifadələr işlədir və hörmətdən salırıq. Fikrimcə, özümüz bir-birimizin hörmətini qaldırmalıyıq. Çox danışmaq istəmirəm, yəqin ki, məni çoxları başa düşdü. Vaxtilə 4 deputat bir hökumət telefonu ilə işləyirdi. İndi vəziyyət tam fərqlidir. Biz özümüzü yazıq səviyyəsinə çatdırırıq. Olmaz belə”.

Sabir RÜSTƏMXANLI

Universitet illərimizdən yadigar bir buklet – dəvətnamə var, “Qönçələr” adlı. Unuversitetin ədəbi məclisi buraxmışdı. Hər dəfə ordakı dostlarımızı xatırlayanda, tələbəlik şəkillərimizə baxanda ürəyim sızıldayır. Hələ yalnız tələbə yoldaşlarımız və ya sayı o qədər də çox olmayan ədəbiyyat həvəskarları arasında tanınsaq da niyyətimizi gizlətmirdik; başımız havalıydı və ədəbiyyata da yeni bir hava gətirmək arzusundaydıq.

Deyəsən ümumuniversitet şeir axşamı ərəfəsində, ya da ədəbi birliyimizin reklamı kimi buraxılmışdı.
O vaxt universitetdə, digər ali məktəblərdə, zavodlarda, yataqxanalarda milli ruhu körükləyən, diqqəti canlı, bədii sözə yönəldən, kitabın təbliğinə xidmət edən belə şeir axşamları tez-tez keçirilirdi və 1988-ci ildə meydanlara axışan insanların çoxu o şeir məclislərindən keçib gəlmişdilər.
“Qönçələr”dəki saf gözləri, gözəl üzləri ilə gəncliyimizin o ümid və sevgi dolu illərini yenidən göz önündə canlandıran, dirildən dostlarımın çoxunu bu gün təqdim etməyə və tanıtmağa ehtiyac yoxdur: Nüsrət Kəsəmənli, Eldar Baxış, Ramiz Rövşən, Seyran Səxavət… Nüsrətlə, Eldar xeyli vaxtdır ayrılıb gediblər; ölüm sözünü artıq sayıram, çünki bir çox canlılardan daha canlıdırlar, sözləri və xatirələri ilə dipdiridirlər. Ramizlə Seyran ömürlərinin ən müdrik, yaradıcılıqlarının ən bəhrəli çağındadırlar.
O şəkillərimizlə bizi qırx beş ildən artıq bir vaxt ayırır. Azdır-çoxdur deyə bilmərəm. Xalqımız bir şər imperiyasından qopmaq, müstəqilliyini əldə etmək xoşbəxtliyi ilə yanaşı, haqsız savaşın faciələrini yaşayır. Yüzildən-yüzilə, minildən-minilə adlamış, ehkamların, sistemlərini çöküşünü, saxta ideologiyaların, qondarma liderlərin əriyib yoxa çıxmasını görmüşük. Bütün bunların ən gözəl salnaməsi və rəsmi dostlarımın yazılarıdır. Nə qədər sarsıntılar yaşasalar da ədəbiyyatımız və gələcəyimiz üçün gərəkli olan bir çox tarixi, mənəvi, psixoloji, poetik məqamları sözə köçürüb yaşatmağı da bacarmışıq.
O dəstənin içində “qönçə” sözünə ən çox layiq olan bir xanım qız da var idi: Rüzgar Əfəndiyeva.
Biz oğlanların ruhu, ovqatı, üsyankar təbiəti ilə qönçə sözü qətiyyən uyğun gəlmirdi. Bu söz təkcə Rüzgara yaraşırdı.
Yaşıla çalan gözləri, uzun, sarışın, bir az da qızılı saçları, incə rəftarı ilə o başqa qızlardan seçilirdi; belələri haqqında “zəmanə adamı deyil” deyirlər.
Rüzgar doğrudan da zəmanə adamı deyildi. Onun öz zaman, məkan anlayışı vardı. Bir şeirində dediyi kimi:

Dünya gözümün içində,
Ömrüm dözümün içində,
Öldüm özümün içində,
Bir misram qolumdan tutdu.

Saçımda ağ ümman yatıb,
Dalğasında zaman batıb,
Hər günümə güman çatıb
Bir misram qolumdan tutdu.

Dünyanı gözünə yığan, ömrün dözmək məcburiyyətindən adlayan, öz içində dirilib öz içində ölən insan bəzən bir şeir misrasının ümidinə qalır. Bu, insan taleyinin şəklidir, eyni zamanda ədəbiyyatın əbədiyyətini, insanın yalnız öz əməyində yaşaya biləcəyini göstərən gözəl bir poetik tapıntıdır. Ancaq onu əlavə eləmək olar ki, Rüzgarın öz qolundan, oxucularının qolundan tutan, özünü yaşadan, oxucularının içini işıqla, gözəl duyğularla dolduran misraları, şeirləri çoxdur.
Biz Rüzgarı şeirindən əvvəl sevmişdik. Hələ bircə misrasını eşitmədən onun saflığını, tərbiyəsini, sakit danışığını, solğun, titrək təbəssümünü, bizlərdən və dünyadan çox öz içinə baxan baxışlarını dəyərləndirmişdik… Bilirdik hansı evə getsə, hansı ocağa bağlansa ora xoşbəxtlik aparacaq…
Rüzgar şeir oxumaqdan çox dinləməyi xoşlardı. Bizə ilk dəfə hansı şeirini təqdim etdiyini də xatırlamıram, ancaq mənə elə gəlir onun şeir ömrü, ədəbi taleyi o vaxt oxunandan dillərə düşən aşağıdakı misralarından başlamışdı:

Tənə də, giley də yersizdir daha,
Qaytar o alışan, yanan eşqimi.
Sənin ki ürəyin buz bağlayıbdır
Qaytar o üşüyən, donan eşqimi.
Mənim üəryimdə dünyaya gəlib
Sənin ürəyində sönən eşqimi…
                (“Qaytar eşqimi”)

Yeri gəlmişkən, bilmirəm “525-ci qəzet”-də “100 gözəl sevgi şeiri”silsiləsindən yazdığı esselərlə televiziyaların bayağı meyxana və kiflənmiş qəzəl təbliğatı mühitində boğulan gənc oxucunun diqqətini əsil sevgi poeziyasının gözəlliyinə, zəngin duyğular və ruh fədakarlığı ənənələrinə yönəltməyə çalışan istedadlı yazıçı Pərvin öz layihəsinə uyğun Rüzgarın şeirləri ilə maraqlanıb yoxsa yox! Maraqlansa bu şeir haqqında “525-ci qəzet”in bir səhifəsini dolduran bir esse yazardı.
Çünki bu altı misrada bir adama yox, milyonlarla insana xas olan və doğrudan da, düşündürən sevgilər tarixçəsi, çoxlarının keçdiyi yol, məhkumluq troyektoriyası var və Rüzgar bunu yığcam şəkildə gözəl ifadə edib.
Rüzgarın qələmində, yazısında min illik qadın poeziyamızın ənənələri yaşayırdı: ana-bacı taleyi, qadın fədakarlığı, saf məhəbbət, sədaqət, ocağa bağlılıq, övlad sevgisi, insan ruhunu təbiət gözəllikləri ilə iç-içə görüb təsvir etmək. O da hamı yazan mövzulardan yan ötə bilmir: ömrü də yaz-payız fəsillərindən keçirən dünya və onun gözəllikləri – dağı, aranı, yolu, aylı gecələri, yağışı, qarı, çiçəkləri onu da duyğulandırır.
Ancaq Rüzgar bütün bunlardan və bir çox başqa mövzulardan məhz öz səsi və ahəngiylə, fərqli poetik dillə danışır.
Uzun müddət nə yazdığından, necə yazdığından xəbərsizdim. Sağlığında nəşr etdirdiyi “Yol gedirəm” kitabı dünyasını dəyişəndən sonra çatdı mənə. Oxudum və insan təbiətinin dəyişilməzliyinə, ardıcıllığına heyrətləndim.
Gördüm Rüzgar ədəbiyyata hansı sevgiylə, hansı səmimiyyətlə gəlmişdisə – eləcə də gedib. İlk şeirləri ilə son şeirləri eyni eşqlə, eyni kədərlə, eyni səmimiyyətlə yazılıb.
Əslində bu üç söz – səmimiyyət, sevgi və kədər onun yaradıcılığının mayasıdır.
O qədər boynumu bükmüşəm ki, mən,
Bilsə bənövşələr çəmənə çıxmaz!

Rüzgar Əfəndiyeva universitetə, ədəbiyyat dərnəklərinə doğrudan da boynubükük zərif bənövşə kimi gəlmişdi. Təəssüf ki, bənövşə taleyi yaşamaq, milli taleyimizin gətirdiyi boynubüküklük duyğusu ondan ömrünün sonuna kimi ayrılmamışdı.
Rüzgarın kəndlə, təbiətlə, içindən keçib gəldiyimiz günlərin müxtəlif rəngləri, yaşantıları, olayları ilə bağlı gözəl şeirləri var: “Kənd uşaqları”, “Gecə açan çiçəklər”, “Yol gedirəm”, “Gördüm payızdı”, “Şuşam” və s. Ancaq, şübhəsiz, o ilk npövbədə bir sevgi şairəsiydi.
Təsadüfi deyil ki, şeirlərinə çoxlu bir-birindən gözəl mahnı bəstələnib.
Onun mahnı janrının ustadlarından olan bəstəkar Oqtay Kazımi ilə əməkdaşlığı bu gün populyar olan bir çox gözəl mahnının yaranması ilə nəticələnmişdir.
Son kitabında həm Oqtay Kazımi, həm də Elza İbrahimova, Nəriman Məmmədov, Bahadur Hüseynov və Hüseynağa Qurbanovun bəstələdiyi şeirləri də yer alıb.
Rüzgarın mahnıları minlərlə ürəyin məhrəm duyğularının ifadəsidir.
Bir əhvalat danışmışdılar mənə. Xaricdən gələn qonaqları qaçqın düşərgəsinə aparırlar. Gəzib, baxır, camaatla söhbət edirlər; onsuz da faciənin dərinliyi göz qabağındadır.
Geri dönəndə qaçqın şəhərciyindən çıxan yolun üstündə bir uşaq görürlər. Uşaq onlara əhəmiyyət vermədən, daşın üstündə cırıq şalvarından çıxmış dizini qucaqlayıb öz-özünə oxuyurmuş:

Gəzdiyin yerləri çox dolanmışam,
Eşqinin oduna gizli yanmışam,
Artıq bahar deyil, qarlı bir qışam
Odlanıb yansan da axtarma məni!

Bu, vəziyyətdə yaşayan, yarıçılpaq uşağın səsindəki toxluq və cingilti, ruhu göylərə cəkən sehir, hamını ayaq saxlamağa məcbur edir. Uşaq öz işindədir:

Çıxıram dağlara, ay gülüm, sənsiz,
Daş da qəribsəyir dumansız, çənsiz,
Dolan bu dünyanı, get, dolan mənsiz,
Peşiman olsan da, axtarma məni!

Gələnlər gözüyaşlı ayrılırlar ordan. Bu Rüzgar Əfəndiyevanın sözünün sehridir.
Səsim ona çatsaydı deyərdim səni axtarmağa ehtiyac yoxdur.
Misraların oxucularının dilində, özün də doğmalarının, oxucularının arasında, sonu olmayan yoldasan.

Tarif Şurasının qiymətlərin artırılması qərarından sonra parlamentdə başlayan müzakirələrdə millət vəkili, Xalq şairi Sabir Rüstəmxanlı da çıxış edib. VHP mətbuat xidməti bəzi media orqanlarında partiya sədrinin sözlərinin təhrif edildiyi səbəbindən, Milli Məclisdən götürülən stenorqamı olduğu kimi mediaya göndərib.

Stenoqramın mətni belədir:

“Hörmətli Milli Məclis, hörmətli Sədr! Bu günlərdə mən bir sıra rayonlarda olmuşam və əhalinin kənd təsərrüfatına qayğının artması ilə bağlı razılıqlarını eşitmişəm. Deyək ki, torpağın əkilməsi ilə bağlı müəyyən vəsaitlər ayrılır, yanacağa güzəştlər vardı, doğrudan da, bu, məni sevindirirdi. Amma dağ rayonlarında bunun müqabilində o şəraitdə işləyə bilən texnikanın azlığı çox ciddi problem yaradır. Əkənlər, biçənlər, dövlətin yardımı ilə torpağa qayıtmaq istəyənlərçoxdur, meyl artır, amma deyirlər, yaxşı, biz məhsulu hansı texnika ilə yığacağıq? Buna uyğun texnika yoxdur. Buna görə də dağ rayonları üçün xırda kənd təsərrüfatı müəssisələrinin, servislərinin yaranması son dərəcə vacibdir və bunu həll eləmək lazımdır. Camaatın xoş əhvalını görmüşdüm və təsəvvür edirəm ki, orada bu gün yanacağın qiymətinin artması necə təsir bağışlayacaq.

Bəzi dostlarımız buradan bizi Avropa ilə və dünya ilə müqayisə edirlər ki, benzinin qiyməti Avropada da yüksəkdir, dünyada da yüskəsdir. Doğrudur, benzinin qiyməti Türkiyədə də bizdən 2-3 dəfə artıqdır. Sən yanacağın qiymətində dünyaya yaxınlaşmaq istəyirsənsə, bunun o biri tərəfi nəzərə alınmırsa, bu, məntiqsizlikdir və onu göstərir ki, məsələyə kompleks yanaşmırıq. Mən bunu demək istəyirəm.

İkinci, bizim hər birimiz kommunal xərclərlə bağlı sıxıntılar yaşayırıq. Kommunal xərclər, suyun qiyməti, əmlakın qiyməti, qazın qiyməti… Hansı təşkilat necə istəyirsə, “mənim işimin maya dəyəri artıqdır, buna uyğun olaraq qiyməti artırıram” deyərək qiyməti artırır. Nəzərə almırlar ki, insanın bunu verməyə imkanı var, yoxsa yoxdur.

Hər birimiz Azərbaycanın bir rayonuna gedib-gələndə benzinə bir təqaüdçünün pensiyasından, yaxud minimum əmək haqqından bir az da artıq pul verməliyik, ya gərək Milli Məclis zəhmət çəksin benzin xərclərimizi versin, ya da bizim də rayonlarla əlaqəmiz kəsiləcək. 3-4 dəfə get, Milli Məclisin deputatının əmək haqqı yetməyəcək. Bəs sıravı vətəndaş neyləsin? Çox sağ olun”.

1991-ci il dekabrın 28-də Kərkicahan qəsəbəsinin işğalı ilə Xankəndi və ətraf ərazilərin işğalı başa çatdırılıb

Bu gün Xankəndinin işğalından Azərbaycanın Xankəndi şəhəri və ətraf ərazilər üçün mühüm strateji əhəmiyyətə malik ola Kərkicahan qəsəbəsinin ermənilər tərəfindən işğalından 22 il keçir. 1991-ci il dekabrın 28-də Kərkicahan qəsəbəsinin işğalı ilə Xankəndi və ətraf ərazilərin işğalı başa çatdırılıb.

Azərbaycanlıların Kərkicahandan çıxması üçün 3 yol var idi: Kərkicahandan birbaşa Şuşaya, Ərminavan ərazisi, Bakı-Xankəndi-İrəvan magistral yolu.

İşğalların bir çoxusunu həyata keçirən 366-cı moto-atıcı alay Kərkicahanla Xankəndinin arasında yerləşirdi. Ərminavandakı binalar isə partladılmış və bina yolun üstünə düşmüşdü. Yol bağlanmışdı. Təkcə yol Bakı-Xankəndi-İrəvan magistralı idi.
Bəzi məlumatlara görə, həmin magistral tərəfdən Ağdam və Xocalı əhalisi köməyə gəlirdilər. Şəhər işğal olunan zaman əsir düşən insanların gözləri, başları və digər yerləri kəsilir. Meyidlər yandırılır və ya itə yem edilir. İnsanların dərisi soyulur və s.

Atışma səhərə qədər davam edir və erməni qüvvələri qalib gəlir. İşğal qurtardıqdan sonra isə şəhərin bir hissəsi və meşə əraziləri yandırılır. Şuşa elə bir yerdə idi ki, Xankəndi ovuc içi kimi görünürdü. Kərkicahan Xankəndiyə nisbətən, daha da yaxın idi və ermənilərin texnikası orada idi.
İşğal gününə qədər Kərkicahanın müdafiəsi kənd sakinlərindən yerli özünümüdafiə dəstələrindən, yeni yaranmış olan polis və Milli Ordunun bir qrup əsgərləri tərəfindən təşkil olunub.

İşğal nəticəsində 34 nəfər şəhid olur, 150 nəfər müxtəlif dərəcəli xəsarətlər alıblar.

İki orta məktəb, bir uşaq bağçası, bir kitabxana, bir klub, bir ATS, on dükan, bir tibb ambulatoriyası, müxtəlif istehsal sahələrinə aid olan beş sex və digər məişət-iaşə obyektləri dağıdılıb.

Əlövsət Əliyev

Bu gün taksi ilə məhkəməyə gedirdim. Tıxacdan xilas olmaq istəyən sürücü sürəti artırdı, sağda gedən “Prado” markalı maşını keçmək istədiyi zaman həmin maşının sürücüsü əyləşdiyim maşına tərəf tüpürdü.

Tüpürcək əyləşdiyim maşının mən tərəfdə olan qapısının şüşəsinə yapışdı. Bəxtim gətirdi, çünki şüşə açıq da ola bilərdi. 

Bu hadisədən sonra ofisə qayıdana kimi yollarda hərəkət edən maşınları və onların sürücülərini daha diqqətlə izləməyə başladım. Xatirələrimi də gördüklərimə əlavə edərək bəzi qeydlər apardım, nəticədə bu yazı ərsəyə gəldi. 

Hər il dünyanın 15-20 inkişaf etmiş şəhərində olan biri kimi deyə bilərəm ki, Bakı dünyada ən bahalı minik maşınlarının idarə olunduğu şəhərlərdəndir. Burada ən bahalı nəqliyyat vasitələrini idarə edənlər, ən bahalı paltar geyinən, ən bahalı saat, üzük, boyunbağılar taxan, ən bahalı siqaretlər çəkən bəylər və ümumi sayları doğum faktına görə azalan, nəqliyyat vasitələrini idarə etmə baxımından isə sayı sürətlə artan xanımlardır. 

Günümün bir hissəsini idarə etdiyim maşında yollarda – daha dəqiq ifadə etsək Bakının tıxaclarında keçirməli oluram. Nəyə görəsə mən tıxaclarda daha çox pis hadisələrin şahidi oluram. Bir müddət öncə qardaşım Faiqlə Tbilisi prospekti ilə gedirdik. Maşını mən idarə edirdim. Tixac olduğundan maşını aşağı sürətlə idarə edirdim. Bu vaxt qarşıdakı maşını idarə edən sürücü qapını acaraq əlində olan zibil torbasını sol tərəfə səkinin ustünə tulladı. Faiqə baxdım, o, da baş verənləri və necə əsəb keçirdiyimi görmüşdü. Maşından düşərək zibil torbasını götürdü, həmin maşına yaxınlaşaraq zibili sürücünün qucağına tulladı və maşına qayıtdı. Öz zibilini “qəbul edən” “Mersedes”in sürücüsü heç bir hadisə olmamış kimi yoluna davam etdi. Həmin günü özümü əla hiss etdim və inandım ki, həmin şəxs bir daha zibilini küçələrə atmayacaq. 

Dünən günün sonunda bir dostum məni Park Bulvarda Zeytun Restoranında yeməyə dəvət etdi. Restorandan çıxdıqdan sonra maşını götürmək üçün dayanacağa gəldik. Bizdən öncə dayanacaqdan iki maşın çıxdı. Maşınlara nəzarət edən şəxs həmin maşının sahiblərindən qəbzi alıb baxdıqdan sonra havaya tulladı. Mən qəbzi təqdim edəndə nəzarətçidən qəbzə baxdıqdan sonra onun məndə qalmasını istədim. O, etiraz etdi və bildirdi ki, mən o qəbzi sizdən almalıyam. O zaman mən ona az öncə gördüklərimlə bağlı etirazımı bildirdim. Nəzarətçi qəbzi havaya tullamayacağına və tullantılar üçün nəzərdə tutulan tutumlara atacağına söz verdi. 

Hər gün belə halları təkrar etməliyik. Ən azından öna görə ki, sürücülər üzumüzə tüpürə-tüpürə, kibrit çöpləri, siqaret kötükləri və ya qutuları, su butulkaları, yemək qalıqları olan torbaları, hətta bəzi hallarda isə evlərimizdən götürdüyümüz zibili hara gəldi atmaqla şəhəri və Azərbaycanı zibilə döndərməkdə davam edənlərin sayı azalsin. Bəlkə buna görədir ki, Bakıda küçələri təmizləyənlərin sayı başqa ölkələrlə müqayisədə dəfələrlə çöxdur. Ən pisi odur ki, insanlar maşınlarında olan zibilləri küçələrə atmaqdan heç çəkinmirlər də. Bundan da pisi bunu uşaqlarının yanlarında, bəzən isə onların iştirakı ilə edirlər. 

Bu pis vərdişlərin haradan qaynaqlanmasını bilmirəm. Amma çoxlarımız tərəfindən qəbul olunan hal budur ki, evimiz, həyətimiz, maşınımız təmiz olsun. Evimizin, həyətimizin, maşınımızın zibilini necə olur olsun özümüzdən uzaqlaşdıraq və başqalarının başına tökək. Bəlkə elə buna görədir ki, həyətlərimizin sərhədlərı və mənzillərimiz böyüdükcə Azərbaycanın ümumi sərhədləri kiçilir. 

Bu problemin həlli üçün nəyi, haradan, necə başlamalı olduğumuzu bilmirəm. Amma onu bilirəm ki, bütün zibillərin tərəddüd etmədən hara gəldi tullanması yalnız bizdədir. Bunu da hami bilir ki, bu pis vərdişlərə son qoymaq ucun məhəllələrə, küçələrə, kəndlərə, qəsəbələrə, şəhərlərə və bütün Azərbaycana hamı öz evi kimi baxmalı və sevməlidir. Məncə bunu bacararıq ən azından bu səslərin sayılması deyil ki bacarmayaq. Bir də ki, məncə həyətlərimizin təmiz, həyatımızın isə natəmiz oldugu cəmiyyətdə yaşamalı deyilik. 

İnzibati Xətalar Məcəlləsinnin 104.3 maddədəsinə görə “Məişət tullantılarının tutumlardan (urnalardan) kənar yerlərə atılmasına görə – fiziki şəxslər 50 manat, vəzifəli şəxslər 100 manat, hüquqi şəxslər 500 manat miqdarında cərimə edilir”. Həmin Məcəllənin 153.2-ci maddəsinə görə isə, sərnişinlər tərəfindən nəqliyyat vasitəsindən bayıra hər hansı əşya atmağa görə otuz manat miqdarında cərimə edilir.

Bəlkə də bu “ölü” maddələrin tətbiqinə başlamaq bu kimi hallarin qarşısının alınması üçün başlanğıc ola bilər.

Başlayaq ki, üzümüzə tüpürənlər az olsun.

P.S. Bu gün Bakıda güclü külək əsir. Külək maşınların və evlərin pəncərələrindən küçəyə atılmış məişət tullantılarını havada oynadır. Daha güclü küləklər bizim kənddə də əsir. Amma həmin küləklər güllərin ləçəklərini, ağacların tökülən yarpaqları və təndirlərin bərəkətli ətrini yayır ətrafa.

Rafiq Manaflı: “Hər şey etməliyik ki, Müsavat Partiyası bu qurumda olsun”

Milli Şuranın son sessiyasında Rüstəm İbrahimbəyovun quruma fəxri sədr seçilməsi Müsavat Partiyasının etirazı ilə qarşılanıb. Partiyanın başqanı İsa Qəmbərin “Milli Şuradan çıxa bilərik” anonsundan sonra onun partiyadaşları da bu yöndə açıqlamalar verməyə başlayıblar. Artıq bir neçə Müsavat funksioneri açıq-aşkar MŞ-dən çıxmaq barədə çağırışlar edirlər. Bütün bunlar isə Milli Şuranın digər üzvləri tərəfindən narahatlıqla qarşılanır. MŞ üzvü, Vətəndaş Həmrəyliyi Partiyasının Ali Məclisinin sədri Rafiq Manaflı da “Ekspress”ə müsahibəsində bu narahatlığını gozlətmədi. Həmsöhbətimiz hesab edir ki, Müsavat MŞ-ni tərk edərsə, bu, quruma ciddi zərbə ola bilər.
   – İsa Qəmbərin Milli Şuranın sonuncu iclasında etdiyi çıxışdan sonra Müsavatın bəzi üzvləri partiyanın bu qurumdan çıxması barədə çağırışlar edirlər. Bu vəziyyəti necə qiymətləndirirsiniz?

   – Mövqelər ortadadır. Müsavat Partiyası əvvəldən MŞ çərçivəsində əməkdaşlığı strateji əməkdaşlıq kimi yox, funksional əməkdaşlıq çərçivəsində görürdü. Yəni Müsavat funksional əməkdaşlıqdan o yana Milli Şurada fəaliyyəti görmürdü. Bunu əvvəldən bəyan etmişdilər. Bu gün MŞ-nin yeni sədrinin seçilməsi, fəaliyyət proqramı və strukturlarının yaradılması artıq onun strateji əməkdaşlıq mərkəzi olmasına aparıb çıxarır. Bu dəqiqə həmin proseslər gedir. Müsavat Partiyası, əlbəttə ki, hal-hazırda seçim qarşısındadır. Bütün qalan məsələlər – istər Rüstəm İbrahimbəyovla bağlı, istər digər fikir ayrılıqları görüntülərdir. Əsas məsələ MŞ-nin fəaliyyət formasıdır. Yəni, bu strateji əməkdaşlıq mərkəzidir, yoxsa nədir? Hal-hazırda Müsavatda bu məsələylə bağlı öz mövqeyini dəqiqləşdirmə prosesi gedir. İndi gözləyək görək, nə qərar verəcəklər. Mən hesab edirəm ki, Müsavat Partiyası hər halda emosiya ilə qərar verən partiya deyil, bu partiya neçə illərdi Azərbaycanın aparıcı təşkilatlarından biridir. Burda emosiyalar kənara qoyulmalı, obyektiv götür-qoy olmalıdır. Ümid edirik ki, Müsavat Partiyası bugünkü reallığa uyğun happy wheels demo adekvat qərarını verəcək.

   – Bəs Müsavat MŞ-dən çıxsa, bu, qurumun dağılmasına gətirib çıxara bilərmi?

   – Müsavat Partiyasının olmadığı qurum, əlbəttə ki, çox ciddi zərbə almış olur. Hesab edirəm ki, bu məsələ müzakirə olunacaq. Prinsipcə Müsavatsız da bu qurum yaşaya bilər. Amma istənilən halda Müsavat olmayan və yaxud hər hansı başqa qurum, xüsusən AXCP və Müsavat olmayan qurum əvvəlki Milli Şura olmayacaq, bu başqa bir qurum olacaq. Müxtəlif sözlər eşidirik ki, Müsavat gedəcək, yenə həmin fəaliyyət həmin formada da davam edəcək. Bu, absurd söhbətdir. Bunu kim deyirsə, yalandır. Müsavat Partiyası MŞ-nin əvvəlki tempdə fəaliyyət göstərməsi üçün vacibdir və biz hər şey etməliyik ki, Müsavat Partiyası bu qurumda olsun. Getsə, MŞ, əlbəttə ki, çox ciddi zərbə almış olacaq.

   – Belə fikirlər də səsləndirlir ki, Milli Şurada təmsil olunan AXCP və Müsavat bir-birləri ilə rəqabətdədirlər və bu üzdən qurumda problemlər yaranır…

   – Rəhmətlik Elçibəy təxminən 15 il öncə belə bir fikir söyləmişdi ki, Müsavatla Cəbhə rəqib müttəfiqlərdilər.

   – “Yeni Müsavat” qəzeti belə bir iddia ilə çıxış edib ki, Rüstəm İbrahimbəyov öz tərəfdarları ilə yeni birlik yaratmaq ərəfəsindədir. Sizdə bu barədə hər hansı məlumat varmı?

   – Vallah, məndə belə bir məlumat yoxdur. Bunlar hamısı mülahizələrdir. Rüstəm İbrahimbəyov həmin qurumu kimlə yaradacaq, necə yaradacaq? Əgər yaradacaqsa belə, həmin qurumun resursları, potensialı nə olacaq? Rüstəm İbrahimbəyov kifayət qədər ağıllı adamdır, o, Azərbaycanın daxilindəki vəziyyəti çox gözəl bilir. Hesab edirəm ki, belə avantüralara heç vaxt getməz. Hazırda MŞ var və o, bu qurumun fəxri sədri seçilib. Mən inanmıram ki, bu qurum ola-ola, İbrahimbəyov MŞ-nin fonunda çox zəif görünən və potensialı olmayan başqa bir qurumun yaradılmasına qərar versin.

Bu gün Azərbaycanın tanınmış şairi Ramiz Rövşənin doğum günüdür 

Vətəndaş Həmrəyliyi Partiyasının sədri, millət vəkili Sabir Rüstəmxanlı bu gün Avropaya yola düşüb.

VHP-nin mətbuat xidmətindən verilən məlumata görə, millət vəkili dekabrın 7-8-də Almaniyanın Frankfurt şəhərində Güney Azərbaycanla bağlı olan siyasi təşkilatların toplantısında iştirak edəcək.

Toplantıda məqsəd mühacirətdə fəaliyyət göstərən Güneylə bağlı siyasi qurumların əməkdaşlığını daha sıx koordinasiya etmək, həmçinin İranda, bölgədəki son siyasi prosesləri, Güneydəki soydaşlarımızın vəziyyətini müzakirə etməkdir.

Sabir Rüstəmxanlı toplantıda Dünya Azərbaycanlıları Konqresini həmsədr olaraq təmsil edəcək. Toplantı çərçivəsində Güney Azərbaycan milli hökumətinin qurulmasının 68-ci ildönümü – 12 dekabr “21 Azər” günü də qeyd ediləcək.

Görüşə DAK İH-nin daha bir neçə üzvünün qatılması da nəzərdə tutulur.